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Bastelidentitäten ex post. Möglichkeiten und Unmöglichkeiten der Kollektivierung in der Spätmoderne.„Frauen sind Männer oder tot.“ (Gerburg Treusch-Dieter) Das Subjekt ist nach Lyotard auch tot. Wozu Identität? Auf der Spurensuche nach der Identität aus einer Geschichte, ihrer Einbettung in der Soziologie und gesellschaftlichen Diskurse und die Kontroverse um die Notwendigkeit, ja sogar dem, wer von Identität spreche, sei a priori ausgrenzend, wurden hier äußerst reduktionistisch die einzelnen Argumentationslinien und Standpunkte herausgearbeitet. Allerdings kann an dieser Schnittstelle zwischen Person und Gesellschaft der Anspruch an Vollständigkeit nicht mehr erhoben werden. Identität ist per definitonem schon Differenz. Dennoch kann die Auseinandersetzung damit im Hinblick auf Vergemeinschaftungen gerade durch die weitreichenden Verästelungen der Diskurse in alle Bereich der Gesellschaft theoriebildend bleiben. Parallelenwurfe bieten sich zum optionalen Wechsel an. Je nach Rahmenbedingung wechselt auch Gesellschaft ihren Kurs. 2008 (Appobation am 18.09.2008) 75 Seiten ~130.000 Zeichen Theorie Betreuer: A.O. Univ. Prof. Dr. Reinhold Knoll Status: Abgeschlossen
Eine überarbeitete und erweiterte Fassung zur Publikation ist in Vorbereitung. LiteraturAries, Philippe (1996): Die Geschichte der Kindheit, 12. Auflage, dtv Abels, Heinz, (2004), Interaktion, Identität, Präsentation, Kleine Einführung in interpretative Theorien der Soziologie; 3. Auflage, VS Verlag für Sozialwissenschaften Amann, Anton (1996): Soziologie, Theorie, Geschichte, Denkweisen; Böhlau, S. 53 Arendt, Hannah (1994): Macht und Gewalt, Piper, 9. Auflage [1970] Arendt, Hannah (2006): Vita activa, 4. Auflage (2002), Piper Baecker, Dirk (1991): Womit handeln Banken, Suhrkamp Barkhaus, Annette, Mayer Matthias, Roughley Neil, Thürnau Donatus, (1996): Identität, Leiblichkeit, Normativität, Neue Horizonte anthropologischen Denkens, Suhrkamp Barthes, Roland (1964): Die große Familie der Menschen. In: Roland Barthes: Mythen des Alltags. 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